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Secondo la tradizione orale di Buenos Aires, ci dicono che il primo è venuto dal mare guidato da una giovane coppia di sposi, in cui la donna si è distinta per il suo dono del comando e per i suoi tratti fisici che differivano dagli altri, rimanendo nella tradizione di Buenos Aires. Come la donna Sirena e la sua gente, si trovava molto vicino alla spiaggia di Media Luna.

5mila anni fa si sviluppò una popolazione di origine cuspinique, che ha lasciato le sue tracce nei resti archeologici posti sulla sommità del Cerro de las Campanas; e che almeno mille anni fa furono conquistati dai Mochicas, questo fatto è stato raccolto nella tradizione orale della leggenda dello Zero delle Campagne, così come quella del Pescatore e della Sirena.

La lingua che parlavano era la lingua della pesca, che era un dialetto della lingua mochica.Il popolo di Buenos Aires, Faceñas, era industrioso, civile, politicamente e religiosamente avanzato.

In tempi di scarsità di pesce, costruivano grandi lagune dove immagazzinavano l'acqua per la piscicoltura; trasportavano anche guano dall'isola per gli agricoltori. Erano anche artigiani, tessitori, ecc.

I porteños credevano nella luna, che secondo la tradizione fece costruire una spiaggia che fino ad ora è conosciuta come Media Luna.

L'uccello migratore dell'aquila di mare proveniente dal Nord America, e credevano nei morti che furono portati dai leoni marini nell'isola dove incontrarono il loro padre il Sole, dubbio imposto dagli Incas.

Tra le sue costruzioni c'è il complesso archeologico di Cerro de las Campanas; che include un modo rituale il punto di vista, il tempio, la pietra del sacrificio, la bocca della miniera dove forse l'oro è stato estratto. Oltre all'oratorio Inca e alle tombe, tutte in pietra.

Le nostre tribù non si erano dimenticate dell'arrivo degli spagnoli a Tumbes poiché avevano notizia del loro arrivo e hanno anche scoperto il loro passaggio in novembre attraverso la città di Callique verso Cajamarca.

Secondo l'ordinanza per la riduzione dei villaggi indiani emanata dal Marques de Cañete Don Andrés Hurtado de Mendoza, sono stati ridotti i popoli della tribù Mochica di questa costa per facilitare la catechizzazione e la riscossione delle tasse e tra loro l'antico villaggio di pescatori di Faz nel cosiddetto villaggio di Santa María Magdalena de Eten.

Tempo dopo essere stato ridotto questa città dovrebbe essere abbandonata quando invasa dalle correnti di sabbia, ricominciando da qui la vita indipendente di Puerto Eten. La tradizione orale di Buenos Aires raccolta nelle leggende dei ´´Curacas´´ e ´´Los Pescadores´´, dice che quando non erano d'accordo sul luogo dove le popolazioni dovevano andare; alcuni scelsero di spostarsi a sud, vicino al cerro de las campanas. Un luogo che era già stato abitato dai loro antenati, (con quello che si potrebbe parlare di un ripopolamento) dando origine alla seconda origine di quello che sarebbe Puerto Eten.



Il distretto di Eten Puerto è stato creato durante il governo di José Pardo y Barreda, con la legge n. 448, del 19 dicembre 1906, in circostanze di crescente attività portuale per l'esportazione e l'importazione. Fu smembrato dal quartiere Eten e annoverato come annessa alla cala di Santa Rosa, successivamente smembrata.





La città di Eten si trova sulla riva sinistra del fiume Reque, che a questo punto prende il nome di fiume Eten. La sua altitudine è di 6 m.s.n.m. e la sua distanza da Chiclayo è di 17,7 km. Fu elevato alla categoria di città il 26 ottobre 1888; e alla città il 19 novembre 1954.

L'origine della città di Eten si perde in tempi precedenti l'arrivo degli spagnoli. Probabilmente l'attività principale dei suoi primi insediamenti umani era la pesca, abbinata all'agricoltura e alla tessitura.

Puerto Eten ha spiagge ampie e belle con paesaggi variegati; Ci sono sabbia, pietre e rocce. Sono molto frequentati da gente del posto, visitatori e turisti che cercano di godere delle sue acque marine rinfrescanti e sempre pulite e praticano anche il campeggio e gli sport da spiaggia sulle sue rive e nelle sue acque e la pesca con l'amo nonché l'estrazione di crostacei. .

La spiaggia di Puerto Eten, la più ampia delle spiagge e la più frequentata d'estate. Si estende dal molo a nord fino alla foce del fiume Reque, il cui corso compie un bizzarro percorso parallelo ad esso, formando meandri, estuari ed estuari che fungono da rifugio naturale per una grande varietà di uccelli come anatre selvatiche, sommozzatori, scorfani, fenicotteri, aironi e pellicani che costituiscono una vera riserva naturale.





• TESSUTO DEL CAPPELLO

Questo lavoro manuale si trasmette di generazione in generazione, non c'è Etenan che non sappia tessere un buon cappello, questo lavoro manuale è visto come un aiuto alla casa poiché la maggior parte degli abitanti di Ciudad Eten lavora nei campi e quasi mai è sufficiente per il sostentamento familiare; molte delle persone che tessono sono molto talentuose.



La religione è inevitabile, fa parte di ogni cultura, senza dubbio le forme di comportamento religioso variano enormemente da una società all'altra; Le differenze nelle credenze, nei rituali e in altri aspetti della pratica religiosa sono quasi innumerevoli.

Ogni città come Eten City ha la propria religione delle proprie pratiche magiche e superstizioni.

I modelli di comportamento religiosi si concentrano quindi sulle incertezze dell'esistenza e sono particolarmente evidenti in tempi di crisi.

Uno dei fenomeni religiosi più interessanti e diffusi a Ciudad Eten è la credenza in una forza, influenza o potere generalizzato.

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