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Im Jahr 1532 waren die Tallanes die Domäne der Quechuas und der Chinchano-Chef namens Maízabilca war der Gouverneur des Tals. Der französische Archäologe Paul Rivet lokalisiert die Tallanes in der Gegend zwischen Motupe-Lambayeque im Süden und Mantas in Ecuador im Norden.

Der primitive Mann des Morropón-Sektors lebte in diesem Raum und war diesmal in die sozioökonomischen und politischen Einflüsse dieser primitiven ethnischen Gruppen eingetaucht.

So sehr, dass die Bewässerungsarbeiten der TALLANES immer noch geschätzt werden. Wie der berühmte Kanal, der in lebendem Stein in einer bestimmten Höhe des Cerro de la Cruz nördlich von Morropón gegraben wurde und aus dem die Bauern Wasser aus dem als Gallega bekannten Fluss in die trockenen Gebiete Piedra Blanca und Franco in der Nähe des Curacazgo schnitzten de Pabor, ein Kanal, der saniert wurde und derzeit zur Bewässerung der Gebiete an den Hängen der Hügel sowie für andere Sektoren verwendet wird.

Die Keramik, die in vielen Huacas des Sektors gefunden wurde, zeigt uns die Schnitzereien als Künstler bei der Verwendung von Ton, Huacos, Zoomorphen, Anthropomorphen, Phytomorphen, Darstellungen ihrer landwirtschaftlichen Bräuche, physiologischen Begleiterscheinungen und polytheistischen Darstellungen. Nicht nur in dieser wie in der Landwirtschaft bildeten die Tallanes eine wichtige ethnische Gruppe, die Existenz der Inka-Milchviehbetriebe zwischen Huancabamba und Ayabaca und unter anderem wertvolle Informationen wie die Eröffnung der Handelsroute zwischen Serran, Huancabamba und Jaén, die dem Verlauf des hoch des Flusses Piura und stieg die Anden in Form von Stufen aus Stein.

Womit bestätigt werden kann, dass die von den Inkas zur gleichen Zeit dem Chimú-Reich angegliederten Tallanes zur gleichen Zeit eine aktive Beziehung innerhalb dieser Zivilisationen in der mittleren Piura hatten, einschließlich des gegenwärtigen Morropón-Sektors in Alto Piura, wo sie lange Zeit lebten.

Von der polytheistischen Religion der primitiven Morropanos verehrten sie die Sonne, den Mond, die hohen Vorgebirge, die Vögel und die Phänomene, deren Ursachen unerklärlich waren: der Blitz, der Donner usw.

Stummes tausendjähriges Zeugnis der heiligen Ruhe im offenen Kegel des Maray, der das Schutzgenie des Tals war. Sein Name in Quechua bedeutet BATAN. Maray ist das Zentrum der Curacazgo de MOSCALA, in der sich später der Eroberer niederließ, um die heidnischen Riten der AYLLUS zu zerstören.

Auf diese Weise stand der primitive Mensch von Morropano im Zentrum dieser Prä-Inka-Kulturen und erhielt ihren Einfluss voll und ganz.

Im Norden mit den Ayahuacas,

Im Süden mit den Mochicas und Chimú.

Im Osten mit den Huancapampas von Huancabamba.

Im Westen mit den Yungas.

Zur Zeit der Kolonie, dem Gebiet von Morropón in östlicher Richtung bis zum Erreichen des Huancabambina-Gebirges, begann seine Eroberungs- und Erkundungszeit mit Francisco Pizarros Entscheidung, Hernando de Soto auf eine Erkundungsmission zu schicken. Die Chronisten sagten, er sei gegangen de Pabur und bereiste verschiedene Städte an historischen Tagen.

Mit der Verteilung des Landes zwischen den Spaniern im Jahr 1501 akzeptierte die Kolonisierung von Agenten und Land, die geliefert wurden, nachdem der Begünstigte die folgende Formel akzeptiert hatte: <Ihnen, so und so, so viele Inder werden einem solchen Häuptling anvertraut und lehre sie die Dinge unseres heiligen katholischen Glaubens>: So einfach und leicht sind Länder und Leben der Gnade des Kolonisators ausgeliefert.

Das MOSCALA-Tal wurde Juan Escobedo mit 1000 Pesos pro Jahr und Indianern zugewiesen. Aber er verkaufte es an den Lilatero DIEGO FONSECA, der Eigentümer des MOSCALA-Tals wurde.

Diese Aufteilung als Eigentum war von Vater zu Sohn erblich. In diesem Zustand blieb auch MOSCALA mit seinen 300 anvertrauten Eingeborenen zurück; liegt zwischen dem Radius der Operationen der Cacique de Serran und El Pabur.

Während der Kolonialisierung gründeten die Spanier ihre Städte, die erste auf Inka-Land, die von PIURA LA VIEJA, etwa 7 km westlich von Morropón. Vor seinem Umzug blieb es zwischen 25 und 30 Jahre und übte seinen kulturellen Einfluss in jeder Reihenfolge innerhalb der Ureinwohnergruppen des Sektors aus. Dies wurde uns von der <Quebrada de las Damas> vermacht, weil es klares, ruhiges und kühles Wasser für den persönlichen Gebrauch der spanischen Damen ist: der Name der Gallega für den Fluss, der östlich von Morropón fließt; die gleiche Konfiguration von Städten mit ihrem zentralen Exerzierplatz, umgeben vom Rathaus, der Kirche, der politischen Verwaltung, der Residenz der Hauptfigur oder von hohem Rang.

Morropóns erste Siedlung befand sich in den Ausläufern von Maray, indigenen Hochburgen von großer Bedeutung. Später wurde sie in die Moscalá-Pampa verlegt, um schwere Krankheiten aufgrund von Feuchtigkeit und reichlich vorhandenen Mücken zu vermeiden.

Im heutigen Morropón stammt diese Seite aus der Kolonialzeit. Es wurde am 21. Januar 1936 als Provinz gegründet und umfasste die Bezirke Chulucanas, Morropón und Salitral, die zur Provinz Piura gehörten, sowie die Bezirke Santo Domingo und Chalaco, die Teil der Provinz Ayabaca waren. Es hat derzeit zehn Bezirke, seine Hauptstadt ist Chulucanas, Gesetz Nr. 4898, vom 22.11.1927, erhöhte die Stadt dieses Namens durch das Gesetz Nr. 8114 vom 31. Januar 1936 in die Kategorie der Stadt, es wurde als Stadt anerkannt.







Die Provinz Morropón mit ihrer Hauptstadt Chulucanas ist aufgrund ihrer landwirtschaftlichen Produktion und der Qualität ihrer Kulturböden eine der wichtigsten in der Region Grau. Es befindet sich im westlichen Teil der ´´ANDES PIURANOS´´.



Erweiterung: 3.817 km2, davon 2.332,92 der Küste und 1.485 der Sierra.

Höhe: 131 m.s.n.m.

Bevölkerung: 172.596 Einwohner

Klima: Kühles Klima, aber heiß im Sommer mit einer Durchschnittstemperatur von 32 ° C.





Haupttouristenattraktionen



Natürliche Ressourcen

• Alto Piura Valley. - Baumwolle, Reis, Mais, Obstbäume und Weiden überwiegen.



• Piura River. - Er durchquert die Provinz von Ost nach Nordwest.



• Santo Domingo, Chalaco, Santiago, Silahua, Huachari und Paltashaco. Sie zeichnen sich durch wunderschöne Vegetationslandschaften und steinige Gebiete aus.



• Die Heillagunen von Cerro Negro .- Das Hotel liegt in Cerro Negro, 6 km von Chalaco entfernt, neben dem Dorf INAMPAMPA und bietet einen natürlichen Aussichtspunkt, von dem aus Sie die Schönheit der Landschaft genießen können. Es wird von renommierten Meisterheilern verwendet.



Kulturelle Ressourcen

• Monte de los Padres. - Ehemaliger Bauernhof, auf dem 1534 die zweite Siedlung der hispanischen Stadt San Miguel de Pïura stattfand. Er umfasst zwei Gebiete: Piura la Vieja und La Bocana (oder Monte de Los Padres).



• Archäologische Zone von Vicús. - Die große Nekropole, 7 km südöstlich von Chulucanas am Cerro Vicús und seiner Umgebung gelegen, zeigt die Entwicklung einer wichtigen Kultur, die wertvolle Werke in der Goldschmiedekunst und Keramik hinterlassen hat. Es umfasst den Cerro Vicús und Yecala (ca. 50 km von Piura entfernt). Es enthält reichlich heterogene Keramik mit einer Vielzahl von Stilen und Typen. In diesem Gebiet haben die Huaqueros irreparablen Schaden angerichtet.



• Ruinen von Beichtstühlen. - 16 km von Chalaco entfernt sticht das Layout und der Bau der Gebäude hervor.



Weitere Ressourcen

• Conplejo Ganadero del Norte (La Matanza) entwickelt Arbeiten mit Rindern und Pferden.



• Coochul- und Calimex-Ölfabriken (Chulucanas) produzieren ätherisches Zitronenöl und dehydrierte Zitronenschale für Pektine (Inputs für Gelatinen), von denen sie Exporteure sind.



• Ziegelfabriken vom Typ Handwerker, die den Großteil des regionalen Baus liefern.



• Kathedrale von Chulucanas: Moderner Stil und nordamerikanisches Modell.



• Sonntagsmessen, die Berglandschaft und typische Landhäuser in Chalaco.

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